Francis Bacon

Francis Bacon

Bacone (italianizzazione di Francis Bacon) fu un filosofo inglese presso la corte della Regina Elisabetta. Si inserisce come Galileo nel movimento della Scientifica.

• Latinizza il suo nome (è la lingua della cultura) → Bacone
• Ricopre cariche con Giacomo I Stuart
• Fino a un certo punto godeva dell'appoggio della Corona, ma quando Giacomo compì la svolta intellettuale, divenne uno dei nemici dichiarati della Corona.
• Da uomo pubblico, finisce per concludere in modo oscuro la sua vita
• Mentalità estremamente sperimentale e rinascimentale
  • Filosofia naturale con degli accenti di magia
  • Con Bacone l'uomo è di nuovo l'homo faber al centro dell'universo, padrone del microcosmo

• Nuova Atlantide
  • Utopia politica
    • Spunto ai governanti
    • Si distanziano da critiche eventuali
    • Chi le scrive sa che non sono realizzabili
  • Isola con un enorme laboratorio sperimentale
    • Gli dèi sono i grandi inventori di tutti i paesi e se ne conservano le reliquie
    • Lo scopo non è la ricerca scientifica in sè (come invece lo è in Galileo), ma aumentare la capacità di gestione della natura che vi è nell'uomo
    • Ritorno alla tradizione filosofica classica
• Novon organum (o organon)
  • Si rifà all'*Organon* di Aristotele (logica), che vuole rinnovare introducendo la sperimentalità
  • L'esperimento ha molto valore, ma non in forma galileiana
    • Costituisce un passo indietro in realtà (il pensiero sperimentale rimane qualitativo)
    • Abbandono della matematica nella sperimentalità
      • PARS DESTRUENS → distruzione dei pregiudizi che si ha, prima di poter apprendere
      • PARS CONSTRUENS → costruzione della conoscenza

• Nuova logica formale di stampo tecnico-scientifico
  • La vecchia logica è considerata avere rilevanza solo nel dialogo tra individui
  • La scienza deve servire l'uomo nella sua conquista della natura
• L'interpretazione della natura è privilegiata rispetto alla sua anticipazione
  • Essere in grado di anticipare la natura consente solo di formare principi/assiomi generali
  • L'interpretazione della natura permette di entrare nel vivo della logica e costruire assiomi e principi specifici, reali.
• Primo libro del Novum Organon:
  • Critica a:
    1. Filosofie
    2. Dimostrazioni
    3. Ragione umana naturale
  • Eliminazione degli idola (anticipazioni):
    • Idola tribus (posseduti da tutti gli uomini) ← insufficienza dei sensi, inseguimento di ciò che è superficiale o visibile
    • Idola specus (individuali) ← pregiudizi dovuti ad abitudini, ambiente in cui si è cresciuti, educazione
    • Idola fori (della piazza) ← impatto del linguaggio (convenzionale) sulle azioni o sulla ragione dell'uomo: parole che fanno riferimento a concetti fallaci e parole erroneamente contestualizzate
    • Idola theatri ← dimostrazioni errate o fondate su idee antiquate, in particolare:
      • Sofistiche (es. Aristotele)
      • Empiriche (es. Gillbert/alchimia)
      • Superstiziose (es. Pitagora, Platone) ← mescolamento tra filosofia e teologia
  • La verità viene rivelata progressivamente dal tempo, non immediatamente da un'autorità
• Metodo induttivo
  • Più raffinato di quello aristotelico (semplice elencazione di casi)
  • Eliminazione accurata dei casi particolari
  • Fasi:
    1. Formulazione delle tavole
       • Tavole della presenza (ove uno stesso fenomeno si verifichi in circostanze differenti)
       • Tavole dell'assenza (ove un fenomeno non si presenta in circostanze simili a quelli che ne accomunano la manifestazione nelle tavole della presenza)
       • Tavole dei gradi (i casi in cui un fenomeno si manifesta in grado decrescente)
    2. Inizio della fase “negativa” → esclusione delle cause incompatibili con le tavole
    3. Raggiungimento dell'istanza cruciale dopo aver analizzato più possibili cause (deve essere in collegamento con il fenomeno studiato ma distanziarsi dagli altri)
  • Il ruolo del filosofo è visto in analogia come:
    • Formiche (empirici) → accumulano soltanto
    • Ragni (razionalisti) → costruiscono tutto da sé
    • Api (Bacone) → colgono le materie prime, ma poi le elaborano in modo attivo
• Ripresa delle cause aristoteliche, con maggiore accento posto sulla forma:
  • Causa finale → non rilevante nei termini della filosofia
  • Causa efficiente → inutile
  • Causa materiale → intuile
  • Causa formale → manifestazione dell'unità della natura
    1. Schematismo latente (ordine della natura vista staticamente) → struttura
    2. Processo latente (movimento dei corpi → la loro realizzazione dinamica) → legge
• La matematica è priva di valore