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| latino:virgilio [2021/05/05 13:53] – alex2003super | latino:virgilio [2021/05/05 13:58] (versione attuale) – alex2003super |
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| * Contesto: guerre civili in Italia | * Contesto: guerre civili in Italia |
| * Ricerca nella poesia di creare una dimensione di evasione sul modello greco di Teocrito | * Ricerca nella poesia di creare una dimensione di evasione sul modello greco di Teocrito |
| * Titolo dell'opera: dal greco *bukolika* ("pastorale") | * Titolo dell'opera: dal greco //bukolika// ("pastorale") |
| * Un altro titolo è *Ecloghe* (dal greco per "breve carme") | * Un altro titolo è //Ecloghe// (dal greco per "breve carme") |
| * Caratteristiche: | * Caratteristiche: |
| * Ambientazione naturale, idillica (es. Sicilia, Pianura Padana (~Mantova), Arcadia) | * Ambientazione naturale, idillica (es. Sicilia, Pianura Padana (~Mantova), Arcadia) |
| * Teocrito | * Teocrito |
| * Ambientazione agreste | * Ambientazione agreste |
| * Temi, *leitmotiv* | * Temi, //leitmotiv// |
| * Catullo e *poetae novi* | * Catullo e //poetae novi// |
| * Arte allusiva -> riferimenti mascherati a personaggi e situazioni reali e specifiche, la cui comprensione richiede una conoscenza contestuale che difficilmente può essere giunta a noi in numerosi casi | * Arte allusiva -> riferimenti mascherati a personaggi e situazioni reali e specifiche, la cui comprensione richiede una conoscenza contestuale che difficilmente può essere giunta a noi in numerosi casi |
| * Struttura: | * Struttura: |
| * X ecloga -> dedicata all'amico Cornelio Gallo, lasciato dalla compagna; Gallo viene trasportato nel mondo pastorale e diventa un pastore a tutti gli effetti, tradito dalla fidanzata | * X ecloga -> dedicata all'amico Cornelio Gallo, lasciato dalla compagna; Gallo viene trasportato nel mondo pastorale e diventa un pastore a tutti gli effetti, tradito dalla fidanzata |
| * Il messaggio si sposta sulla sfera privata | * Il messaggio si sposta sulla sfera privata |
| * Amore come *furor*, forza distruttiva nei confronti dell'uomo e della sua razionalità (concetto ripreso da Catullo) | * Amore come //furor//, forza distruttiva nei confronti dell'uomo e della sua razionalità (concetto ripreso da Catullo) |
| * Modelli | * Modelli |
| * Certo: Teocrito (storico greco) -> *idilli pastorali* (voglia di scappare dalla tragica realtà, come l'Arcadia): Locus Amoenus; Pianura Padana, paesaggio convenzionale | * Certo: Teocrito (storico greco) -> //idilli pastorali// (voglia di scappare dalla tragica realtà, come l'Arcadia): Locus Amoenus; Pianura Padana, paesaggio convenzionale |
| * Incerto: poetae novi (labor limae) | * Incerto: poetae novi (labor limae) |
| * Personaggi | * Personaggi |
| * Inseriti in una situazione serena, fittizia (v. Pianura Padana) per parlare di un argomento triste | * Inseriti in una situazione serena, fittizia (v. Pianura Padana) per parlare di un argomento triste |
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| # Georgiche | ===== Georgiche ===== |
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| - Epica didascalica (poesia agreste) | * Epica didascalica (poesia agreste) |
| - 39-29 a.C. | * 39-29 a.C. |
| - 4 libri | * 4 libri |
| - Dedicati a Mecenate | * Dedicati a Mecenate |
| - All'inizio di ciascun libro compare il nome di Mecenate e nel III libro Virgilio spiega che pur volendo celebrare Ottaviano con una grande opera (Eneide), anche con questo sta celebrando Augusto tramite l'agricoltura (mos maiorum) | * All'inizio di ciascun libro compare il nome di Mecenate e nel III libro Virgilio spiega che pur volendo celebrare Ottaviano con una grande opera (Eneide), anche con questo sta celebrando Augusto tramite l'agricoltura (//mos maiorum//) |
| - Modelli | * Modelli |
| - Poeti alessandrini | * Poeti alessandrini |
| - Esiodo (poema su quando ciascuna attività va svolta nella settimana, ciascuna attività è protetta da una divinità -> superstizione) | * Esiodo (poema su quando ciascuna attività va svolta nella settimana, ciascuna attività è protetta da una divinità -> superstizione) |
| - Lucrezio (riferimento: aveva conosciuto direttamente o meno le leggi della natura) | * Lucrezio (riferimento: aveva conosciuto direttamente o meno le leggi della natura) |
| - Temi | * Temi |
| - Natura | * Natura |
| - Ritorno ai valori (*mos maiorum*) per tornare alla grandezza di Roma | * Ritorno ai valori (//mos maiorum//) per tornare alla grandezza di Roma |
| - Testo che tutelava la politica di regime di Ottaviano | * Testo che tutelava la politica di regime di Ottaviano |
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| Libri: | ==== Libri ==== |
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| 1. Cerealicoltura, stagioni, astri (modello Esiodo) | - Cerealicoltura, stagioni, astri (modello Esiodo) |
| 2. Coltura degli alberi, vita agreste | - Coltura degli alberi, vita agreste |
| 3. Allevamento del bestiame, la morte (modello Lucrezio) | - Allevamento del bestiame, la morte (modello Lucrezio) |
| 4. Apicoltura, società ideale | - Apicoltura, società ideale |
| - Furor assente nelle api (bugonia -> nascita delle api spontanea) | * Furor assente nelle api (bugonia -> nascita delle api spontanea) |
| - Mito: il pastore Aristeo che aveva indirettamente causato la morte di Euridìce e vede spuntare dai tori immolati le api | * Mito: il pastore Aristeo che aveva indirettamente causato la morte di Euridìce e vede spuntare dai tori immolati le api |
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| # Eneide | ===== Eneide ===== |
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| - Poema epico eroico (sul modello omerico) | * Poema epico eroico (sul modello omerico) |
| - Dodici libri in versi esametri | * Dodici libri in versi esametri |
| - Due esadi: i primi sei libri sono nell'esade "Odissiaca", gli altri sei in quella "Iliadica" | * Due esadi: i primi sei libri sono nell'esade "Odissiaca", gli altri sei in quella "Iliadica" |
| - Centralità del mito nella vicenda narrata | * Centralità del mito nella vicenda narrata |
| - Modelli | * Modelli |
| - Omero (la figura di Enea è paragonabile a quella di Odisseo) | * Omero (la figura di Enea è paragonabile a quella di Odisseo) |
| - Similitudine di tematiche, personaggi, episodi mitologici | * Similitudine di tematiche, personaggi, episodi mitologici |
| - Diversa presentazione, diverse fonti --> diversa presentazione della *catabasi* (a differenza di Ulisse, Enea scende proprio negli inferi, entrando) | * Diversa presentazione, diverse fonti --> diversa presentazione della *catabasi* (a differenza di Ulisse, Enea scende proprio negli inferi, entrando) |
| - Finalità ideologica cruciale (nascita di Roma) | * Finalità ideologica cruciale (nascita di Roma) |
| - Apollonio - Argonautiche (ricerca del Vello d'Oro) | * Apollonio - Argonautiche (ricerca del Vello d'Oro) |
| - Storia d'amore (Didone : Medea) | * Storia d'amore (Didone : Medea) |
| - Euripide - Medea | * Euripide - Medea |
| - Tragedia, conflitto interiore/monologo | * Tragedia, conflitto interiore/monologo |
| - Enea | * Enea |
| - *Pietas*: devozione verso gli dèi (la patria, e la famiglia) | * //Pietas//: devozione verso gli dèi (la patria, e la famiglia) |
| - *Humanitas*: tristezza, senso di predestinazione (con accezione pessimistica) e di responsabilità | * //Humanitas//: tristezza, senso di predestinazione (con accezione pessimistica) e di responsabilità |
| - Narratore soggettivo che interferisce con la narrazione | * Narratore soggettivo che interferisce con la narrazione |
| - Apostrofi/esclamazioni -> si esprime sulle vicende e sui personaggi | * Apostrofi/esclamazioni -> si esprime sulle vicende e sui personaggi |
| - Forma | * Forma |
| - *Labor limae*, semplicità formale coesiva | * //Labor limae//, semplicità formale coesiva |
| - Aggettivazione colma di esaltazione della gloria e della forza (epica) | * Aggettivazione colma di esaltazione della gloria e della forza (epica) |
| - Uso frequente degli enjambement | * Uso frequente degli //enjambement// |
| - Ripetitività/formularità, tuttavia vincolata alla costruzione di epiteti (anch'essi non privi di una loro originalità) | * Ripetitività/formularità, tuttavia vincolata alla costruzione di epiteti (anch'essi non privi di una loro originalità) |
| - Linguaggio che mostra una costante partecipazione emotiva del narratore nella vicenda | * Linguaggio che mostra una costante partecipazione emotiva del narratore nella vicenda |